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徙木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门(mén)处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就颁发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最终台湾是省还是市 台湾是省会吗有人照办，商鞅就(台湾是省还是市 台湾是省会吗jiù)实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以(yǐ)标(biāo)明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者(zhě)，代(dài)谋(móu)美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐其不生效能台湾是省还是市 台湾是省会吗，必竭全(quán)力(lì)以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦(qín)民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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