转世灵童这个词语不(bù)知道大家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了解的人来(lái)说，第(dì)一次听到转世灵童(tóng)的时候(hòu)会从字面上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵(líng)童这样的事情到异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最(zuì)后居然(rán)是用(yòng)抓(zhuā)阄(jiū)的(de)方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了(le)解(jiě)，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时候才不会显得(dé)很(hěn)无(wú)知，转世灵童其实(shí)根本(běn)不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎(tāi)转世(shì)。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就(jiù)觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情(qíng)存(cún)在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举一(yī)幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛(fú)系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是(shì)在格鲁派创始人宗(zōng)喀(kā)巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧(sēn异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写g)及根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)的方法有很多(duō)，大概(gài)分为非掣(chè)签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻(xún)找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握在(zài)中央手(shǒu)中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完(wán)全(quán)撞(zhuàng)运(yùn)气(qì)抽签决(jué)定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)这种事情其实(shí)并没有科学依据(jù)，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以不理(lǐ)解(jiě)但也不(bù)能不尊重人家的文化(huà)，中(zhōng)国上下几千(qiān)年，很(hěn)多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写能理解就要学会体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这种制(zhì)度还没(méi)有被(bèi)彻底取缔，那么就一(yī)定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制度(dù)现在基本(běn)上都已(yǐ)经看(kàn)不(bù)到(dào)了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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