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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近(jìn)代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàcac2制取c2h2，cac2形成过程电子式n)游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石(shí)之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便(bcac2制取c2h2，cac2形成过程电子式iàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如(rú)同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多杯子cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式(zi)，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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