在关于(yú)东方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个(gè)怪哉虫是(shì)备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将(jiāng)疑但照(zhào)做后真串子是什么意思网络，足球串子是什么意思的应(yīng)验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际(jì)上是个什(shén)么东西？现实生(shēng)活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们(men)有没有科学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出(chū)现(xiàn)和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路上(shàng)，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过(guò)来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉武帝接(jiē)着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁(c串子是什么意思网络，足球串子是什么意思hóu)，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果(guǒ)真消散(sàn)。这个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会(huì)溶(róng)解。其实明(míng)眼人一看(kàn)就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科(kē)学解(jiě)释(shì)去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而现实(shí)中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是(shì)如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草园(yuán)到(dào)三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则(zé)传(chuán)说，对于那个年(nián)纪(jì)的男孩子碰(pèng)到这(zhè)种问题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提(tí)出的第(dì)一(yī)个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾(gù)，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先(xiān)生(shēng)这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不应(yīng)该问这些事的(de)，只(zhǐ)要(yào)读书，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过(guò)也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教(jiào)育(yù)，从那个私(sī)塾先(xiān)生的(de)丑态也体味得出这种意味。

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