敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分(fēn)未经(jīng)证实的信息，可(kě)能(néng)会影(yǐng)响观看者三(sān)观(guān)，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会m是什么意思性取向上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的(de)研(yán)究过程(chéng)。

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今(jīn)天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么(me)会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他做的(de)一系(xì)列的科(kē)学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代(dài)的第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生(shēng)所研(yán)究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际(jì)上(shàng)到底是多(duō)长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的(de)一个原(yuán)因是想用来在天文的(de)尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世(shì)界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他(tā)的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番(fān)推测(cè)认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单(dān)位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时(shí)研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的(de)长度单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可以反(fǎn)推出(chū)阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一(yī)度量衡(héng)这(zhè)个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二(èr)世给(gěi)摧m是什么意思性取向(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结(jié)束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的(de)实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会(huì)降(jiàng)临(lín)，这就(jiù)是他为什(shén)么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来世(shì)界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科学角度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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