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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被(bèi)统cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思是“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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