四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和(hé)实(shí)践的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利(lì)。它(tā)反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人(rén)的(de)生命(mìng)力和(hé)创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世(shì)俗(sú)的利(lì)益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形形色色(sè)，但大(dà三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积)致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代(dài)，第一代(dài)是(shì)孔德(dé)的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积耶阿本德等人的(de)历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一(yī)个(gè)人只能(néng)知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也(yě)无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另(lìng)外(wài)一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由一系列(liè)不(bù)间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间(jiān)的(de)联系(xì)十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积