吾(wú)妻之美(měi)我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么(me)用法(fǎ)是意(yì)思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě)的(de)美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何(hé)能及君也？”城(chéng)北徐(xú)公(gōng)，齐国(guó)之美(měi)丽者也(yě)。

　　忌不自信，而(ér)复问(wèn)其妾曰：“吾(wú)孰(shú)与徐公美(měi)？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何(hé)能(néng)及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐(zuò)谈，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君之美也(yě)。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣(yī)帽，照着镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说(shuō)：“您(nín)美(měi)极了，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的男子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自(zì)己（比徐公美(měi)），于(yú)是又问(wèn)他(tā)的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公(gōng)怎么能比得上您呢(ne)？第二(èr)天，有客人从外面来(lái)拜访，邹(zōu)忌和他(tā)坐着谈话(huà)，邹忌(jì)问客人(rén)道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的(de)妻子认(rèn)为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人(rén)赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于下(xià)邳(今江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民(mín)进谏(jiàn)，主张革新(xīn)政治，修订法律，选拔人才(cái)，奖(jiǎng)励贤臣，处罚(fá)奸吏，并(bìng)选荐(jiàn)得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么(me)意(yì)思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)斗举为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；我的(de)小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造(zào)了邹忌这(zhè)样有自知之明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错(cuò)能改，从谏如流的(de)明(míng)君形象，和革(gé)除弊端，改良政治(zhì)的(de)迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居上者只(西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学zhǐ)有广空(kōng)中(zhōng)碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见并积极加以(yǐ)改正才有可能(néng)成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因(yīn)为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事(shì)有(yǒu)机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的(de)从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌(jì)正(zhèng)是以(yǐ)自(zì)身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的(de)效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧(jiù)势力(lì)的斗(dòu)争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台(tái)上。

　　他们以自(zì)己的才能和(hé)学识，游(yóu)说于各国(guó)之间(jiān)，有的主张(zhāng)连横，有(yǒu)的主张合(hé)纵，所以，史称这些人(rén)为策士(shì)或纵横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些(xiē)统治集(jí)团服务，并(bìng)且(qiě)往(wǎng)往(wǎng)利(lì)用当时错(c西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学uò)综复(fù)杂的斗争形(xíng)势游说(shuō)使诸侯采纳，施(shī)展着(zhe)自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统(tǒng)治者也认(rèn)识(shí)到，人心的向背，是国家(jiā)政权(quán)能否巩(gǒng)固(gù)的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统(tǒng)治(zhì)就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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