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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩浴资都包括什么 浴资是门票吗之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神(浴资都包括什么 浴资是门票吗shén)，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地(dì)面(miàn)上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一心(xīn)只注意(yì)蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位(wèi)驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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