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　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(su桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音ì)通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万(wàn)桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征(桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了(le)《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边(biān)防(fáng)事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多(duō)少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一(yī)生取得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积(jī)极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才(cái)能(néng)引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而(ér)只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句，却(què)在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的(de)主位(wèi)上，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互(hù)映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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