子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀不成(chéng)器(qì),人(rén)不(bù)学不知义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀精美(měi)的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

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