为学患无疑(yí) 疑(yí)则有进(jìn)也的拼音(yīn)，为(wèi)学患无疑 疑则(zé)有进(jìn)也的意思拼音是(shì)“为学患(huàn)无疑，疑(yí)则有进也”的意思是(shì)学习这冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗件事(shì)情忧(yōu)患(huàn)的是没有疑问，学习(xí)中只有(yǒu)疑问才(cá冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗i)会不断(duàn)的(de)进(jìn)步的。

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为学(xué)患(huàn)无(wú)疑 疑则有(yǒu)进也的拼(pīn)音，为学患无疑 疑则有进也的意思拼(pīn)音

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集(jí)·语录下》中(zhōng)的(de)一(yī)句话，阐(chǎn)述了(le)陆(lù)九渊的伦(lún)理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为学(xué)患(huàn)无(wú)疑，疑(yí)则有进，小疑则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学(xué)问最(zuì)害怕的是(shì)没有疑(yí)问，有疑问(wèn)才能有(yǒu)进步的空间。

　　有小的疑问就会(huì)有小的进步，有大的(de)疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担(dān)心。

　　②无疑：没(méi)有(yǒu)疑问，确凿(záo)～。

　　③大(dà)疑则大进：你有大(dà)的的(de)疑问和困惑并(bìng)去思考，则会有大的进步。

　　怀疑这东(dōng)西，是觉(jué)醒领悟的基础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为(wèi)学患(huàn)无疑，疑则有(yǒu)进”体(tǐ)现了(le)辩证否定观，既肯(kěn)定又否定，既保留又克服；

　　“为学之(zhī)实(shí)，故在(zài)践(jiàn)履”“物有(yǒu)甘苦(kǔ)，尝(cháng)之者识”体(tǐ)现了实(shí)践是认识的来源；

　　“学如不及，犹恐失之”形(xíng)容学习勤奋，进取心强(qiáng)，体现了意(yì)识的能(néng)动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象山先生全集》的卷次一仍其旧(jiù)，共有正(zhèng)文三十(shí)六卷，只是加有一个前言和附录。

　　附录包(bāo)括各本序跋、朱(zhū)熹之书信和(hé)《象山(shān)学案(àn)》案语等(děng)史料。

　　陆(lù)九渊的教育思想散见于《陆九渊集》的各卷之中，其中以《语录》(卷三十四、卷(juǎn)三十五)较为集中。

　　陆(lù)九渊一(yī)生不注(zhù)重著(zhù)书立说，其语录(lù)和(hé)少量诗文(wén)由其子陆(lù)持(chí)之(zhī)于开禧(xǐ)元年（1205）汇(huì)编成《象(xiàng)山先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华(huá)书(shū)局(jú)整理为《陆九渊集》出版(bǎn)发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州(zhōu)金溪（今江西(xī)省(shěng)金(jīn)溪(xī)县）人，南宋哲学家、官员(yuán)，陆王(wáng)心学的代(dài)表人(rén)物(wù)。

　　因书斋名“存”，世称(chēng)存斋先生。

　　又因讲学于(yú)象(xiàng)山(shān)书院，被称为“象(xiàng)山先生(shēng)”，学(xué)者常称其(qí)为“陆(lù)象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年）进(jìn)士及第(dì)，初调(diào)靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事，便(biàn)访勇士，商议(yì)恢复大略(lüè)。

　　曾上奏五事(shì)，遭(zāo)给事(shì)中王(wáng)信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙(xī)二年（1191年），升知荆门军(jūn)，甚有政绩。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年(nián)1月(yuè)），陆九渊逝世，年五十四(sì)。

　　嘉(jiā)定十年（1217年(nián)），追谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明两代“心学” 的(de)开山之祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即(jí)理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是(shì)吾心，吾心即是宇宙(zhòu)”，“学茍知道(dào)，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形成“陆王学派”，是中国儒家(jiā)精神的(de)真(zhēn)正体现，不仅对中国，也对日本(běn)、韩国、新加坡(pō)等国的思(sī)想和社会变革(gé)产生过重大影响。

　　著有(yǒu)《象山(shān)先生全(quán)集(jí)》。

为学(xué)患无疑(yí),疑则有进读音是什么(me)？

　　为(wèi)学患无疑，疑(yí)则(zé)有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句(jù)是南宋哲学家陆九渊老夫子(zi)之言(yán)。

　　此话可直译为：“读(dú)书做学问就怕发现不了(le)问题，只有带着问题学习(xí)才能进步”。

　　也(yě)就(jiù)是常(cháng)说的“学贵有疑”、“读死书(shū)不如不读书”、“学以(yǐ)致用”、“学以解惑(huò)”。

　　作者简介

　　陆九(jiǔ)渊的思想接近程颢，偏重在心性(xìng)的修养(yǎng)，他认为(wèi)朱熹的“格物致知”方法过于“支离破(pò)碎”。

　　陆(lù)九渊是“心学”的创始人(rén)，其主张“吾心即是宇(yǔ)宙”，“明(míng)心(xīn)见性(xìng)”，“心即是理”，重视持敬的(de)内省工夫。

　　即是(shì)所(suǒ)谓的“纳渣(zhā)尊德性”。

　　朱熹言“理(lǐ)带(dài)隐”，侧重于探讨(tǎo)宇宙(zhòu)自然(rán)的“所(suǒ)以然”，陆九渊(yuān)言“理”，则更偏重于人生(shēng)伦理，人周围的一切洞行(xíng)悄都是人心的(de)幻化(huà)和(hé)表现(xiàn)。

　　人心不是作为心理器官、而是作为(wèi)道德实体加以论(lùn)述(shù)，认为人们的一切道德意识、道德(dé)准则等无(wú)不包括于人心之(zhī)中。

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