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草木本(běn)无心,何求美(měi)人(rén)折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美(měi)人折(zhé)全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代(dài)诗人张九龄(líng)所作的一首(shǒu)五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文(wén)是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表(biǎo)现了作(zuò)者的理想操守，是(shì)其五言古(gǔ)诗的代表作(zuò)。

解释一下(xià) “草(cǎo)木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折” 的(de)意思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”这两句诗的(de)意思是(shì)：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出(chū)自唐(táng)代张(zhāng)九(jiǔ)龄(líng)《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的(de)女人，而是(shì)指美好(hǎo)的人，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因(yīn)而发(fā)生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫(fū)而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下(xià)惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东西而改变自(zì)我的追求，可(kě)见(jiàn)美对人(rén)的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受(shòu)到(dào)感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人(rén)所以(yǐ)为美人(rén)，品质本(běn)身就是好的，而与兰(lán)桂(guì)品质(zhì)相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折”，林栖的美(měi)人(rén)既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的(de)话，应当(dāng)是(shì)很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他(tā)的(de)品质，并(bìng)不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽(jǐn)他们(men)做为一个人的本分，并非是为了借(jiè)这(zhè)些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取(qǔ)功(gōng)迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。