贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用-惠安汇通石材有限公司

贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥(shá)？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句(jù)是(shì)啥以及莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是(shì)啥，莫(mò)问前程上一句是(shì)什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前(qián)程(chéng)，莫(mò)问前程前(qián)面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫问前(qián)程的意(yì)思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程。河狭(xiá)水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态(t贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用ài)用于(yú)党员干部(bù)身上，则要求(qiú)党员(yuán)干部但干(gàn)实事(shì)，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三(sān)是谈如何处世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述(shù)的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之(zhī)私变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世(shì)界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调(diào)命运和报应的内容，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应(yī贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用ng)行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤(xián)文(wén)》有大(dà)量篇幅(fú)叙述如何待(dài)人接物，这部(bù)分内容是(shì)全文(wén)的(de)核心。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有(yǒu)描述，认为忍让是(shì)消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同(tóng)时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强(qiáng)调了(le)读书(shū)的重(zhòng)要、孝义的可(kě)贵，这些观点体(tǐ)现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的人都(dōu)可以(yǐ)从(cóng)中看到自己认可(kě)的格(gé)言，使之具有了(le)广(guǎng)泛(fàn)的代(dài)表(biǎo)性。

作品评价(jià)

　　一(yī)定的文化是(shì)一定(dìng)的社(shè)会政(zhèng)治经(jīng)济(jì)在(zài)观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个时代(dài)的(de)印(yìn)记。

　　不(bù)少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦(lún)理和道德观(guān)念(niàn)，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩；有的(de)内(nèi)容以个人为(wèi)中心，反映了当时(shí)及时下人们(men)普(pǔ)遍(biàn)存在的自私自利(lì)、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了在(zài)当(dāng)时乃至当(dāng)今社会制度(dù)下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的(de)心理和避(bì)祸厌(yàn)世的消极人生哲学(xué)；有的在当时社会(huì)不失为(wèi)对社(shè)会现(xiàn)象的(de)正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去(qù)了借鉴的意义(yì)；还有一些(xiē)内容含义比(bǐ)较模糊，或(huò)者只有片(piàn)面(miàn)的真理性(xìng)，如(rú)果不做正确的理解，就会变成错误(wù)的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符合时代精神的，我们要在阅(yuè)读时采(cǎi)取批(pī)判的态(tài)度，明察扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取其(qí)有营(yíng)养的成分，古为今用。