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　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方(fāng)针(zhēn)，唯(wéi)恐(kǒng)全国人(rén)对自己发生非(fēi)手举(jǔ)为什么复兴号很少人买辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个(gè)人(rén)搬(bān)木(mù)杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或(huò)布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则(zé)不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足(zú)惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商(shāng)鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎(hū)？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来为什么复兴号很少人买民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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