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君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其中有些(xiē)警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连，但是鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？意脉一贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显明白(bái)，发人(rén)深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于(yú)创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非(fēi)生异(yì)也，善假(jiǎ)于(yú)物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述是：“君子(zi)生非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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