四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切(qiè)好的(de)文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而(ér)成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对一个(gè)人来说是(shì)真(zhēn)的(de)，对另外(wài)一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无(wú)主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于(yú)艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬(yáng)人(rén)类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质(zhì)，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神(容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人shén)上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的(de)根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第(dì)一批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利(lì)特和(hé)智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德(dé)困境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人