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　　《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。胡服骑射的故事

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时(shí)候，赵国(guó)正处在国势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王看(kàn)到胡人在(zài)军事服饰方(fāng)面(miàn)有一些特(tè)别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应(yīng)部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵(líng)王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道(dào)路(lù)，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯郸(dān)城(chéng)提出“着(zhe)胡(hú)服(fú)”“习骑射”的(de)主张，决心取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原(yuán)之短。

启示(shì)

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的(de)，看到好的(de)东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

基本(běn)解释

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练(liàn)骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类似(shì)于西北(běi)戎狄(dí)之衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原华夏(xià)族人的(de)宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部(bù)族的(de)“马射(shè)”（骑(qí)在马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原(yuán)地区(qū)传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家的稳固和发(fā)展奠定(dìng)了(le)基(jī)础。

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　　《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达(dá)代地，再向北(běi)直至数千里(lǐ)的(de)大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国(guó)相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于(yú)是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　国人(rén)都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他(tā)：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要(yào)人民改穿(chuān)胡服，而叔父您(nín)不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议(yì)论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利(lì)人民为根(gēn)本；处理(lǐ)政事要(yào)有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必(bì)须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借(jiè)助(zhù)叔父您(nín)的(de)榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些)两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区(qū)学习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人(rén)心的举动，我(wǒ)希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么(me)能(néng)守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失(shī)望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他(tā)胡(hú)服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵(líng)王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。