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人(rén)死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四(sì)十(shí)三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出(chū)来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的(de)是人去世后(hòu)的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”831143是什么意思是什(shén)么意思

　　头七指的(de)是人去世后的(de)第七日，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一(yī)饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹(yóu)存(cún)，在七七(qī)四十(s831143是什么意思hí)九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗(sú)，丧家(jiā)逢(féng)七举行(xíng)道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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