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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于(yú)《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直的意(yì)思，所以法言就是作(zuò)为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时(shí)四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自己的评价认为形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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