日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方六(liù)最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日本国(guó)一(yī)起重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良(liáng)市西部最(zuì)大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一(yī)般(bān)，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是(shì)圆形或方(fāng)形(xíng)的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精美的纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专家从来(lái)没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼翼地(dì)把它(tā)翻过(guò)来，才发(fā)现特别，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲的(de)，如(rú)蛇行状，故(gù)称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说(shuō)后(hòu)马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本并(bìng)没有这么高的工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制(zhì)的模具(jù)。有日本(běn)专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技(jì)术来(lái)塑造(zào)这种精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出来的(de)，要制作这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做(zuò)到(dào)吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然(rán)日(rì)本专家在疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本(běn)拥有这么(me)高的(de)铸造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平(píng)，应该(gāi)是(shì)“渡(dù)来人”带来的(de)。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从中国(guó)大(dà)陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来(lái)人或其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文(wén)明(míng)，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技(jì)术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓文(wén)化也流(liú)行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家(jiā)形象地定(dìng)义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图(tú)富(fù)雄丸(wán)山(shān)古墓建造(zào)于四世纪后半(bàn)叶(yè)，这时期(qī)日本洲(zhōu)岛上最大的(de)国(guó)家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日(rì)本的(de)起源国，出(chū)现于公元二(èr)世纪末至三(sān)世纪初(chū)，四(sì)世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这么一个(gè)重要发展时期却(què)不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库(kù)的中国史书上，也不见记(jì)载(作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面zài)，日(rì)本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文(wén)物(wù)出土地位置示意图顺便说一(yī)下，日本历史学界(jiè)有一默认的共识(shí)，要研究日本史，特(tè)别是早期日(rì)本史要从中国历史书中寻找材料(liào)，现代日(rì)本国家(jiā)的起源信(xìn)史也只有中国(guó)史书中(zhōng)有。正因为(wèi)这样(yàng)，古(gǔ)今日本历(lì)史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者还精通(tōng)。《三(sān)国志(zhì)·魏书(shū)·东夷(yí)传》提(tí)到了倭人(rén)建立的(de)“邪马台国”，并对该国(guó)情况(kuàng)作了交代(dài)，这是一个(gè)女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称(chēng)臣，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十(shí)二(èr)月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新(xīn)闻(wén)发布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第(dì)一个(gè)年号(hào)，也是西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书(shū)上却不见无邪马台国及女王(wáng)的记(jì)载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失一样(yàng)。作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面p>

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的古(gǔ)墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍贵，填补了(le)日本(běn)四世纪的空白(bái)，对邪马台(tái)国和(hé)现(xiàn)代日本国的(de)形成具有重大意义，日本学(xué)者因此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道(dào)，并不(bù)难理解。

盾镜图(tú)案对(duì)比(bǐ)现在(zài)奈(nài)良市组织各方面专家(jiā)，对这(zhè)两(liǎng)件文(wén)物进行了考(kǎo)证(zhèng)和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史(shǐ)密(mì)码。墓主生(shēng)前有(yǒu)不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材(cái)内(nèi)，而这两(liǎng)件东西发现的(de)地方也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是(shì)实用(yòng)器，而是作为一(yī)种冥(míng)物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放(fàng)在棺(guān)材上面(miàn)，用意何(hé)在？应该是出于辟邪(xié)的(de)考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最(zuì)常(cháng)见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子(zi)则是古人离不了(le)的生活(huó)用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让(ràng)鬼怪(guài)现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较(jiào)可信，日本(běn)古代非常(cháng)迷信(xìn)，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场(chǎng)从中国(guó)史(shǐ)书记载来看(kàn)，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛(shèng)行，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随(suí)船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本(běn)学者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收(shōu)获。

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