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  劝百讽一,意思是形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果(guǒ)却适得其(qí)反。

  出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

劝百讽一的典故(gù)

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)风一,犹骋郑 卫之声,曲终而(ér)奏雅,不已戏呼!”颜师古(gǔ)注:“奢靡之辞多,而节俭之言(yán)少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏(jiàn),但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而(ér)掩其意。

  后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒,而效果适(shì)得其(qí)反。

  梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序》:“富谲(jué)谏于(yú)诙谐,发忠爱于馨艳,其移(yí)人之深(shēn),视庄言危论,往往有过(guò),殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一解(jiě)释

  意思解释:形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警戒,但结果(guǒ)却(què)适得其反。

  来源出处:《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》:“视庄言危论(lùn),往往(wǎng)有过,殆(dài)未可以劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的(de)是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋(fù),出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

  史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作,至于(yú)取名《法言》,则本(běn)于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》:法语之(zhī)言,能无(wú)从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》:非先(xiān)王(wáng吃斑鸠能提高性功能吗,男人吃斑鸠补性功能吗)之法(fǎ)言不敢道(dào)。

  法有准则和使物平直的(de)意思,所以(yǐ)法言(yán)就是(shì)作为准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给以评判之言。

  汉大(dà)赋(新体(tǐ)赋(fù))兴起于汉(hàn)初,衰(shuāi)落(luò)于(yú)汉末,历(lì)时四百多年。

  汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典型形式。

  汉大赋用反复问答的(de)问答体形式(shì),以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段,以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归(guī),结构宏大,铺(pù)陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

  劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

  意(yì)在使人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意是(shì)说赋中鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心理。

  这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉(hàn)大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》,《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的(de)提法做了(le)自(zì)己的评价认为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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