抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪以及(jí)抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对(duì)当(dāng)时(shí)诗(shī)坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基(jī)础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派诗(shī)人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或(huò)几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一(yī)位诗人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来(lái)也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而(ér)不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子(zi)远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了(le)然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西(xī)，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流派，并(bìng)非(fēi)某一(yī)个(gè)派(pài)别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明(míng)性的(de)表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸(z燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗hǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗