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　　颜元的(de)教育思想(xiǎng)：1、培养目标：“实德实才之士”：颜元认为人(rén)才是治国安民的(de)根(gēn)本，而人才主要依靠学校教育来培养。

　　学校(xiào)教育(yù)的培养(yǎng)目标是“实德(dé)实才之(zhī)士”，即品德高尚、有真才实(shí)学的经世致用人才(cái)。

　　“实德实才(cái)之(zhī)士”有两种，一种是“上下粗精(jīng)皆尽力求全”的通才，另(lìng)一种是“终身止精一艺”的专门人才。

　　2、教育内(nèi)容：“实学(xué)”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府(fǔ)”、“三物”作(zuò)为教育(yù)内容(róng)，这(zhè)就是(shì)颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基于他“富国强兵”的政治理想(xiǎng)，还提(tí)出教育要“兵农(nóng)合一”“文(wén)武兼备(bèi)”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习(xí)性”，即学(xué)习与实践相(xiāng)结(jié)合。

　　第(dì)一，教学要联系实际，观察、练习，“躬行(xíng)而实践(jiàn)之(zhī)”。

　　第(dì)二，反对静坐读书、闭门读书和空谈理(lǐ)义，因为其脱离(lí)实际，不能(néng)解(jiě)决(jué)实际问(wèn)题还影响健(jiàn)康。

　　第三，并非(fēi)排斥通过(guò)读讲(jiǎng)来学习知识，而(ér)是主张(zhāng)读书(shū)、讲学、习行(xíng)相(xiāng)结(jié)合。

　　第(dì)四，人(rén)获得知识的目的在于“实行”和“实用(yòng)”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己(jǐ)规划的漳南(nán)书院(yuàn)中，陈设六(liù)斋，并规定了(le)各斋具体教育内容，实行“分斋教学(xué)”。

　　漳南书院的六(liù)斋分别为文事斋(zhāi)、武备斋、经(jīng)史(shǐ)斋、艺(yì)能斋、理学斋和(hé)帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖(tiē)括(kuò)斋”，是为了适(shì)应当时的实际，等时机到了则关闭这两斋(zhāi)。

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