本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱(ài)情(qíng)辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么，本来(lái)无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句是“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意思(sī)是本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃(āi)的。

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本来无一(yī)物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意(yì)思是(shì)本(běn)来(lái)就是四(sì)大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话(huà)形(xíng)容了世上本来就是空的(de)，看世(shì)间万物无(wú)不是(shì)一(yī)个空(kōng)字，心本(běn)来就是空的话，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从(cóng)心而过，不留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净(jìng)，何(hé)处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向(xiàng)外求玄(xuán)？听说依此修行，西方(fāng)只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈(jì)》所作(zuò)的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着(zhe)重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么本来就没有什(shén)么东(dōng)西，为什(shén)么一定(dìng)要(yào)自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如(rú)同是菩提(tí)树(shù)，弟(dì)子的心灵就像一座明(míng)亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时时不断(duàn)地将(jiāng)它(tā)掸拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障(zhàng)蔽了(le)光(guāng)明的键御本性(xìng)。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师当(dāng)年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题(tí)让他们(men)写一首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀(xiù)说(shuō)：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点(diǎn)提(tí)出了(le)不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上(shàng)来看，慧能的显然要(yào)高(gāo)得多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得到了师(shī)父的(de)衣钵(bō)传授，称为禅宗(zōng)第(dì)六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的(de)诗是这样(yàng)理解(jiě)的(de)：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木(mù)百(bǎi)年(nián)树人就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释(shì)：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是(shì)菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明(míng)亮(liàng)的镜(jìng)子本来就不是镜子(zi)，而(ér)是(shì)比(bǐ)喻清静的心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要借助(zhù)具体的物体意象来表达自(zì)己感(gǎn)悟，而(ér)慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事(shì)物的本(běn)质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩提本无树(shù)

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