登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是(shì)出(chū)自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦(qín)·荀子(zi)意思：登到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的人却能(néng)看见的(de)。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远是什么意(yì)思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而(ér)致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是(shì)听的人却(què)能听(tīng)得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却(què)可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的(de)重要(yào)代(dài)表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”为(wèi)统治阶级(jí)辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自然(rán)，应(yīng)该(gāi)利用(yòng)自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàn七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数g)运用比(bǐ)喻来说明(míng)道(dào)理，是(shì)这篇文章的特色(sè)。

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