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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心(xīn)明性意思是尊从(cóng)自己内心的(de)良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己(jǐ)：是指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在(zài)个(gè)人独处时也要严格要(yào)求自己，是(shì)对个刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗人内心深处比较隐蔽(bì)的(de)思想意识进(jìn)行自(zì)律的一种(zhǒng)修养方式，防(fáng)止错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备(bèi)，“独(dú)”就是独处、独自行事(shì)。

　　意(yì)思是说严格(gé)控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树立远大(dà)理想和(hé)抱负，不断地提高自己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识(shí)模(mó)式，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形成(chéng)完(wán)整的系(xì)统(tǒng)知识、慎(shèn)全独(dú)一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗(àn)刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于(yú)天地之间，当(dāng)养天(tiān)地浩然(rán)正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人(rén)之(zhī)心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心容人。

　　意(yì)思是(shì)君子(zi)在独处时，即使别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违(wéi)反(fǎn)道德法律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严(yán)于(yú)律己。

　　对(duì)慎独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生(shēng)态度，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的(de)是一种人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如(rú)东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而(ér)为之(zhī)，勿以(yǐ)善(shàn)小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之(zhī)梨(lí)，只因“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡(fán)此种种，无(wú)一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善(shàn)的体现。

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