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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者(zhě)治人劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意(yì)思是“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意(yì)思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加上(shàng)上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕(téng十公分有多长 10厘米就是10公分吗)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí十公分有多长 10厘米就是10公分吗)人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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