提到湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧(jù)情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶(yè)归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般(bān)是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众(zhòng)多。

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湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人(rén)观(guān)看，依据赶尸(shī)人的(de)说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具(jù)是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们(men)为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药(yào)材(cái)带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得(dé)的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人们思(sī)想(xiǎng)的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一些地区(qū)每(měi)当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客(kè)面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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