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明(míng)经和进士的区别，明经(jīng)和进士两(liǎng)门(mén)考试的(de)内(nèi)容

　　明(míng)经和进士区别是起源不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、希望的拼音是什么翟(dí)方(fāng)进等皆以明(míng)经入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成(chéng)应(yīng)举的预备机构，也被人们视为(wèi)与学习西(xī)学为主的学堂(táng)相(xiāng)对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时(shí)特定的时代背(bèi)景中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表落后，尽管有些新式书(shū)院实际上是在(zài)教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也对书院的弊端(duān)大(dà)加(jiā)抨(pēng)击，例(lì)如熊希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》，便详细列(liè)举过清末(mò)湖南(nán)众多书院的各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改(gǎi)为(wèi)学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统(tǒng)的教育(yù)组织形(xíng)式和(hé)进士科一起随(suí)着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外别设一明经(jīng)科，分(fēn)二经(jīng)、三经、五经，考试(shì)时(shí)问大(dà)义十条，试时务策三条，出(chū)身同于进士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什么区别

　　明经(jīng)和进士的区别(bié)在于起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士(shì)科(kē)是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教(jiào)锋逗(dòu)育组织形式和进士科一(yī)起(qǐ)随(suí)着科(kē)举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经(jīng)学(xué)和时务(wù)策(cè)。

　　进士科除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度的(de)积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的(de)出现(xiàn)打破(pò)了以往中国(guó)政治制度当(dāng)中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决(jué)定(dìng)从民(mín)间选拔(bá)人(rén)才，原来官宦家族(zú)的(de)地位就受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目(mù)的，就(jiù)是为了减(jiǎn)少传统家(jiā)族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他(tā)国(guó)家(jiā)的影响也(yě)是非(fēi)常深远的，十(shí)五至十六(liù)世纪，这种制度逐渐流传到了(le)东(dōng)亚(yà)的一些(xiē)国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传教士来到中国，将(jiāng)这种(zhǒng)特别的选(xuǎn)官制度(dù)流(liú)传(chuán)到了欧(ōu)洲，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在(zài)人们(men)的心里依然(rán)影响(xiǎng)巨(jù)大(dà)。

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