提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没(méi)见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操作的？一周期是什么意思是多少天

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南西(xī)部(bù)地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但(dàn)，三峡的(de)一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

一周期是什么意思是多少天n="center">
湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的(de)头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事先(xiān)通知死(sǐ)者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人(rén)的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运(yùn)尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者(zhě)大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子(zi)可(kě)以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的(de)韧性使(shǐ)得(dé)前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确(què)实是个不错的(de)办(bàn)法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地(dì)理(lǐ)条(tiáo)件是(shì)向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架(jià)子就(jiù)能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药(yào)材带(dài)出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为(wèi)由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定(dìng)历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统文化(huà)资源(yuán)转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的(de)结果。

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