相(xiāng)委而去的委的古义和今(jīn)义是什(shén)么，相委而去(qù)的(de)委的古义(yì)和今义(yì)各(gè)是什么(me)是“相委而去”的“委”古义是事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼：丢(diū)下，舍(shě)弃(qì)，抛弃的。

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相委而(ér)去的(de)委(wěi)的古义和今义是什么(me)，相委而(ér)去的委(wěi)的古义和今义各(gè)是什么

　　“相委而去”的“委”古义是(shì)：丢(diū)下(xià)，舍(shě)弃，抛弃。

　　今义是：1、任(rèn)，派，把事(shì)交给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚(jù)。

　　6、末、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精打采(cǎi)，不(bù)振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太丘与(yǔ)友(yǒu)期》，原文：陈太丘与友期行，期(qī)日中。

　　过(guò)中不至(zhì)，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至(zhì)，已去。

　　”友人(rén)便怒曰(yuē)：“非人哉！与人期行，相委(wěi)而去(qù)。

　　”元方曰：“君与家君期(qī)日(rì)中。

　　日(rì)中(zhōng)不(bù)至，则是无信(xìn)；

　　对(duì)子骂父，则(zé)是无礼(lǐ)。

　　”友(yǒu)人惭，下(xià)车引(yǐn)之。

　　元方(fāng)入(rù)门(mén)不顾。

　　赏析：《陈太(tài)丘与友期》是南(nán)朝文学家(jiā)刘(liú)义庆的作品，也作《陈太丘(qiū)与友期行》，出(chū)自《世(shì)说新(xīn)语》。

　　记述了陈元方与来客(kè)对话时的场景，告诫(jiè)人们办事要讲诚信，为人要方正。

　　同事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼时赞扬(yáng)了陈(chén)元方维(wéi)护(hù)父亲(qīn)尊严(yán)的责任感(gǎn)和无(wú)畏精神(shén)。

相委(wěi)而去(qù)的委的古义和今(jīn)义

　　“相(xiāng)委而去(qù)”的“委”埋念卜古义是(shì)：丢(diū)下，舍(shě)弃，抛弃(qì)。

　　今(jīn)义(yì)是：

　　1、任，派(pài)，把(bǎ)事交给(gěi)人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作。

　　“相委(wěi)而去(qù)”出自(zì)《陈太丘与友期(qī)》，原文：

　　陈(chén)太丘与友(yǒu)期(qī)行，期日中。

　　过中不至，太丘舍去，去(qù)后乃至。

　　元方时年七岁，门(mén)外戏(xì)。

　　客问元(yuán)方：“尊君在不？”答(dá)曰(yuē)：“待君久不(bù)至，已去。

　　”友弯穗人便怒曰(yuē)：高(gāo)闷“非人哉！与事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼人期(qī)行，相委(wěi)而去。

　　”元方(fāng)曰：“君与家君期(qī)日(rì)中。

　　日中不至，则是无信；对子(zi)骂父，则(zé)是无礼。

　　”友人惭，下(xià)车(chē)引之。

　　元方(fāng)入(rù)门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是南朝文学(xué)家刘义庆的作品，也(yě)作《陈太(tài)丘与(yǔ)友期行》，出(chū)自《世说新(xīn)语》。

　　记述了(le)陈元(yuán)方与来客对话时的场景，告诫人(rén)们(men)办事(shì)要讲(jiǎng)诚信，为人要方正。

　　同时赞扬了陈元方维(wéi)护(hù)父亲尊严的责(zé)任感和无畏(wèi)精神。

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