转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是(shì)一(yī)种藏传佛教(jiào)的(de)说法，对(duì)于不(bù)了解的人来说，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候(hòu)会从字面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这样的事情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其(qí)他地方了解相(xiāng)关消(xiāo)息(xī)，给(gěi)人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来这(zhè)种事情(qíng)的(de)时候才不会显得很无知，转世灵(líng)童(tóng)其(qí)实根本不是我们想象中(zhōng敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次)的(de)那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多(duō)人一(yī)听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉(jué)得不科学(xué)，是(shì)骗人的东(dōng)西，但其(qí)实许多(duō)事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会带(dài)着以前记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的(de)转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我国藏教的一(yī)种文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世(shì)纪西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒(tú)推举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世的(de)办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形(xíng)成(chéng)了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系(xì)敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟(dì)子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂(liè)，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧(sēng)及根敦朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一(yī)名男孩作(zuò)为(wèi)根敦(dūn)朱巴的(de)转世，这(zhè)种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史的(de)演变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央(yāng)政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方法有很(hěn)多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是(shì)从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的(de)认定权(quán)开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还算正常，倒是之前(qián)的非掣(chè)签方式实(shí)在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决(jué)定一(yī)样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过(guò)是(shì)一(yī)种文化而(ér)已，大(dà)家可以不(bù)理解但也不能(néng)不尊(zūn)重(zhòng)人家的文化，中国(guó)上下(xià)几千(qiān)年(nián)，很多(duō)文化都是现在的我们(men)所不能(néng)完全理解的，不(bù)能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制度还(hái)没(méi)有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定(dìng)有道(dào)理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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