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不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的？是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写的以及朱子家训是谁写的(de) 什么(me)朝代，朱子家训是(shì)谁写的(de)作者(zhě)是谁(shuí)，朱子(zi)家训是谁写的(de)？，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的(de)书，朱子家训是谁(shuí)写的字等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

朱子家(jiā)训的作者(zhě)是(shì)谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训的(de)作者是朱熹(xī)所做的(de)。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著名(míng)理学家朱熹所做。

　　不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情朱柏庐所作《朱子(zi)家训》原(yuán)名为《治家格言(yán)》，朱熹所(suǒ)作《朱子(zi)家训(xùn)》原题为《紫阳朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号(hào)。

　　“朱(zhū)文(wén)公的(de)《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》和朱柏庐(lú)的《治家格言(yán)》是在不(bù)同时代由不同的(de)朱(zhū)家(jiā)先(xiān)贤所(suǒ)撰写出来的不同(tóng)传世(shì)巨作。很可惜世人多把他(tā)们的文(wén)章(zhāng)搞混了(le)，通常(cháng)人们多以(yǐ)《朱(zhū)子(zi)家训》来称呼(hū)朱柏庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹(xī)老夫(fū)子真正的《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》一般人多不了(le)解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名(míng)朱用(yòng)纯(chún)，字致一(yī)，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山县人。著名理(lǐ)学家、教育家。其父朱集璜是明末(mò)的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破(pò)，投(tóu)河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)自幼致力读(dú)书曾考(kǎo)取秀才，志于(yú)仕(shì)途。清入关(guān)明亡遂不再求取(qǔ)功名，居(jū)乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次(cì)征召，然(rán)均为先生(shēng)所(suǒ)拒(jù)绝。曾用精楷手写数十(shí)本教材(cái)用(yòng)于(yú)教(jiào)学。潜心研究程(chéng)朱理学，主(zhǔ)张知行(xíng)并(bìng)进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词(cí)之荐，后(hòu)又(yòu)坚(jiān)拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无(wú)咎号称“吴中三高士(shì)”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝(xiào)"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗(shī)文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名(míng)理学家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初(chū)江苏昆山县人。

　　著名(míng)理学家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名(míng)用纯(chún)，字致一(yī)。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二(èr)年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜(yè)恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白(bái)、用锦尚幼，从商遗腹(fù)未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才(cái)返故(gù)里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀(pān)柏庐(lú)墓之义，故(gù)自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为(wèi)本(běn)，提倡知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他(tā)深感当时的教育(yù)方法，使学生难(nán)以学到真(zhēn)实的学问，故写了《辍(chuò)讲(jiǎng)语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教(jiào)材用于教学。

　　生平(p不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情íng)精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康(kāng)熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不应(yīng)博学(xué)鸿儒科(kē)，后又坚(jiān)拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问(wèn)在(zài)性(xìng)命(mìng)，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世(shì)称(chēng)《朱(zhū)子家训》，流(liú)传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历(lì)代士大(dà)夫尊为治(zhì)家之经，清至民国年间(jiān)一度(dù)成(chéng)为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟(pì)地阐(chǎn)明(míng)了修身(shēn)治(zhì)家之道是一篇家教名著，通篇意(yì)在劝人(rén)要勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思(sī)来处不易，半丝(sī)半(bàn)缕，恒(héng)念物(wù)力维艰"等句，尤(yóu)股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日(rì)），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称(chēng)紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江(jiāng)南东路徽州府(fǔ)婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪(xī)（今属福建三(sān)明市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名的(de)理学家、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗人(rén)、闽学派的(de)代表人物，世称朱子(zi)，是孔(kǒng)子(zi)、孟子(zi)以来(lái)最杰出(chū)的弘扬儒学的大(dà)师。

教育(yù)思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学活动，精心编(biān)撰了《四(sì)书集(jí)注》等多种教材，培养了众多(duō)人才。

　　他(tā)的教育思想博大(dà)精深，其中最(zuì)值得关注的，一(yī)是论述小(xiǎo)学和大学(xué)教育，二是关(guān)于朱子读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育(yù)实(shí)践的基础(chǔ)上，基于(yú)对人的生理和心(xīn)理特征的(de)初(chū)步认识，把一个人的教育分成小(xiǎo)学和大(dà)学两个既有区别又有联(lián)系的阶段，并提出了两者不同的教育任(rèn)务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其(qí)任务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智(zhì)识未开，思维能力(lì)薄弱，因(yīn)此他提出小学(xué)教育的内容是学其事，主(zhǔ)张儿童在(zài)日(rì)常生(shēng)活(huó)中，通(tōng)过具(jù)体行(xíng)事，懂得基本的伦理道德规范，养成一(yī)定的(de)行为习惯，学习初(chū)步的(de)文(wén)化(huà)知识技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强(qiáng)调先入为主(zhǔ)，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴(xīng)趣(qù)；以《须知》、《学规》的形式培养儿(ér)童道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认为(wèi)15岁以后大学教育(yù)，其(qí)任务(wù)是在坯璞的(de)基础上再加光(guāng)饰，把他(tā)们培养(yǎng)成为国家所需要的(de)人(rén)才。

　　朱熹(xī)认为(wèi)，与重在教事(shì)的小学教育不同，大学(xué)教(jiào)育(yù)内容的重点是教理，即重(zhòng)在探(tàn)究事物之所以(yǐ)然。

　　对(duì)于(yú)大学教育(yù)方法，朱熹(xī)一是(shì)重视自(zì)学，二是提倡不同学术观点(diǎn)之间的相(xiāng)互交流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小学和(hé)大学教育的见(jiàn)解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容(róng)。