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　　克己慎独守心(xīn)明性(xìng)意思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是指培养(yǎng)节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也要严格要求自己，是对个(gè)人内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进行自(zì)律的一种修养方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思(sī)想(xiǎng)及私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时时保持正念，对(duì)自(zì)觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独处、独自(zì)行事(shì)。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监督，自觉控(kòng)制(zhì)自己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这(zhè)种境界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断(duàn)地提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学态(tài)度、推动“知行(xíng)反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识(shí)、慎全独一(yī)。

克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng)出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立于(yú)天地之间，当养天地浩然(rán)正气，行(xíng)光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君(jūn)子在(zài)独处时，即使别人(rén)看(kàn)不见(jiàn)、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反(fǎn)道(dào)德法(fǎ)律之事，不负良知，不欺(qī)内(nèi)心(xīn)，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎(shèn)独的(de)解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度，表(biǎo)里如(rú)一；彰显(xiǎn)的是一种人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上(shàng)涌现(xiàn)出(chū)许(xǔ)多秉(bǐng)持(chí)这一野(yě)轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而(ér)为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而(ér)不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代(dài)许衡(hén德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷g)不食无(wú)主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无(wú)一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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