为学患无疑 疑则有进也的拼音(yīn)，为学(xué)患无疑 疑则有(yǒu)进也的意思拼音是“为学患(huàn)无疑(yí)，疑则有进也”的(de)意思(sī)是(shì)学习这件(jiàn)事情忧患的是没有疑问(wèn)，学习中只有疑问才(cái)会不断的(de)进(jìn)步的。

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为(wèi)学患(huàn)无疑 疑则有(yǒu)进也(yě)的拼(pīn)音，为学(xué)患无疑 疑则有进也的意思拼音

　　出(chū)自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中(zhōng)的(de)一句话，阐述了陆九渊的伦理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑(yí)则有(yǒu)进(jìn)，小疑则小进，大疑则大进。

　　译(yì)文：

　　做学(xué)问最(zuì)害怕的是没有(yǒu)疑问，有疑问才(cái)能有进步的空(kōng)间。

　　有小的疑问就(jiù)会有(yǒu)小的进步，有大的(de)疑问就会有大的(de)进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你(nǐ)有大(dà)的的疑问和困惑并去思考，则会有大(dà)的(de)进(jìn)步(bù)。

　　怀疑(yí)这东(dōng)西，是觉醒领(lǐng)悟的(de)基础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学(xué)患无疑(yí)，疑则(zé)有进”体现了辩证否(fǒu)定观(guān)，既肯(kěn)定(dìng)又否定(dìng)，既保留又克服；

　　“为学之实，故在(zài)践履”“物有甘(gān)苦，尝之(zhī)者识(shí)”体现了实践是认识的来源；

　　“学如不及(jí)，犹恐(kǒng)失之”形容学习勤奋(fèn)，进取(qǔ)心强，体现(xiàn)了意(yì)识的能(néng)动(dòng)作(zuò)用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊集》于《象山先生全集(jí)》的(de)卷次一(yī)仍(réng)其(qí)旧，共有正文三十六卷，只(zhǐ)是加有(yǒu)一个前言和附录。

　　附录包括各本(běn)序跋、朱(zhū)熹之书信(xìn)和《象山学案》案语等史料。

　　陆九(jiǔ)渊的教育思(sī)想散见于《陆(lù)九渊集(jí)》的各卷之中(zhōng)，其中(zhōng)以《语(yǔ)录》(卷(juǎn)三十四、卷三十五(wǔ))较(jiào)为集中。

　　陆(lù)九渊(yuān)一生不(bù)注重著(zhù)书立说，其语(yǔ)录(lù)和(hé)少量诗文由其子陆持之于(yú)开禧(xǐ)元年(nián)（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由其(qí)学生于嘉定五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月(yuè)中华书局(jú)整(zhěng)理为《陆九渊集》出版发行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪(xī)（今江西省金溪县(xiàn)）人(rén)，南宋哲学(xué)家、官员，陆王心学的代表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学于(yú)象山书院，被称(chēng)为“象山先生”，学(xué)者常称其(qí)为“陆象山”。

　　陆九渊(yuān)于宋孝宗(zōng)乾道八(bā)年（1172年）进士及(jí)第，初调(diào)靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事，便访勇(yǒng)士，商议恢复大略。

　　曾上奏(zòu)五事(shì)，遭给事中王(wáng)信所驳，遂还乡讲学。

　　绍(shào)熙二年(nián)（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍(shào)熙三年(nián)十(shí)二(èr)月（1193年(nián)1月(yuè)），陆九渊逝世，年五(wǔ)十四(sì)。

　　嘉定十(shí)年（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆(lù)九渊为宋明(míng)两代“心学(xué)” 的开山之(zhī)祖，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆(lù)九渊主张“心即理”说、“发明本心”、“尊德(dé)性”、“大做一个人”、“践履工夫”等(děng)，言“宇宙(zhòu)便(biàn)是吾(wú)心，吾(wú)心(xīn)即是宇宙”，“学茍(jì)知道(dào)，六经皆(jiē)我(wǒ)注脚”。

　　上(shàng)承孔孟(mèng)，下(xià)启(qǐ)王(wáng)守仁(rén)，形成“陆王学(xué)派”，是(shì)中国儒家精神的真正体现(xiàn)，不仅(jǐn)对(duì)中国，也对日(rì)本、韩国、新加坡等国的思想(xiǎng)和社会变革产生(shēng)过重大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑则(zé)有(yǒu)进读音(yīn)是什么？

　　为学患(huàn)无疑，疑则有进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家(jiā)陆九渊老(lǎo)夫(fū)子之言。

　　此话可直译为：“读书做(zuò)学问就怕发(fā)现不了问题，只有(yǒu)带着问题学习才能(néng)进步(bù)”。

　　也就(jiù)是常说的“学贵有疑”、“读死书不如(rú)不读书”、“学以致用(yòng)”、“学以(yǐ)解(jiě)惑”。

　　作者简介

　　陆(lù)九渊的思(sī)想(xiǎng)接近程颢，偏(piān)重在心性(xìng)的修(xiū)养，他认为(wèi)朱熹的“格(gé)物(wù)致知(zhī)”方法过于“支离破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是(shì)“心学”的创始人(rén)，其主张(zhāng)“吾心即是(shì)宇宙”，“明(míng)心见性”，“心(xīn)即是理”，重视持敬的内省工夫。

　　即是(shì)所(suǒ)谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言(yán)“理带隐(yǐn)”，侧重(zhòng)于(yú)探讨宇宙自然的(de)“所以然”，陆九渊(yuān)言(yán)“理”，则更偏重于人生伦理，人周围的一切洞(dòng)行悄都是人心的幻化和表现。

　　人(rén)心不是(shì)作(zuò)为心理器官、而是(shì)作(zuò)为道德实(shí)体加以论述，认(rèn)为(wèi)人们的一切道德意识、道德准则等无不(bù)包括于人心之中。

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