割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些人的身(shēn)上的，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他(tā)们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实在如(rú)今的(de)文(wén)明(míng)社会看(kàn)起来的话是(shì)很不(bù)人(rén)道的，那么割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的(de)时(shí)候就流传(chuán)下来的，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片(piàn)土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么(me)就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时(shí)候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都做了(le)割礼，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是(shì)自(zì)己后代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后(hòu)就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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