不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思是每天半步半步的积累起来，一段(duàn)时间后就是一千(qiān)里路的。

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不积跬步(bù)到底(dǐ)读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该(gāi)有恒心，要(yào)坚持下(xià)去，不(bù)要半途(tú)而废。

　　出自(zì)没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨(yǔ)兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十(shí)步；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不(bù)舍，金石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食(shí)埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积土石(shí)成了高(gāo)山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流(liú)成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得到提(tí)升，圣人的(de)心(xīn)境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一(yī)步半(bàn)步的行程，就没有办法达到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就没有办(bàn)法汇(huì)成(chéng)江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏(jùn)马一(yī)跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它的成功在(zài)于不(bù)停止。

　　如果(guǒ)刻几下就(jiù)停下来了(le)，那么腐朽的木头也(yě)刻(kè)不(bù)断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿(chǐ)，强健的(de)筋骨，却能向上吃到泥土，向下(xià)喝到地下的泉水(shuǐ)，这(zhè)是由于它(tā)用心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就无处藏身，这是因为它(tā)用(yòng)心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步(bù)绝旅，是一个汉语(yǔ)成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一(yī)步半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以至千里”连用(yòng)，意为做事情不一点一点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故(gù)不积跬(k没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处uǐ)步，无以至(zhì)千里；不(bù)积小流(liú)，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全(quán)句液(yè)咐的(de)意(yì)思是：没有一步半步的累计(jì)，就没有办法(fǎ)到达千里的地方；不积(jī)累小河流，就没(méi)有办法汇(huì)成江海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累(lèi)的作用(yòng)，可以充实、丰富、完(wán)善(shàn)自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西(xī)汉宣(xuān)帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古音相通(tōng)，故又(yòu)称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝(cháo)战国末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人(rén)物之一(yī)，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为(wèi)楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀(xún)子(zi)对儒家思想有所发展，提倡性(xìng)恶(è)论(lùn)，常被与孟子的(de)性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也(yě)有(yǒu)相当(dāng)的贡献(xiàn)。

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