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  高山流水比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤(tāng)问(wèn)》:“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴,志在高(gāo)山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子(zi)·汤问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín),钟子期善听琴(qín)。

  一次(cì)伯牙(yá)弹琴时,琴声时若高山,时(shí)若流水,只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意。

  后(hòu)来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

  也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一(怎敢误佳人的前一句是什么意思,两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接yī)。

高山流水(shuǐ)的(de)典故

  春秋时(shí)期,俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

  有次,伯牙来(lái)到泰山(今(jīn)武汉市汉阳龟山)北面(miàn)游览时,突(tū)然遇到了暴雨,只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带的古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起(qǐ)来。

  刚开始(shǐ),他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲;

  接着,他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

  恰(qià)在此时,樵夫(fū)钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲(qū)!真是(shì)好曲!”原来,在山上(shàng)砍柴的(de)钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨,听到伯(bó)牙弹(dàn)琴,不觉(jué)心旷神怡,在(zài)一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时了,听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

  俞伯(bó)牙(yá)听到(dào)赞语,赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙(yá)凝神于高山,赋意在曲调之中(zhōng),钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头(tóu):”好(hǎo)啊,巍巍峨峨(é),真像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊!”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水,隐情在旋律(lǜ)之外,钟子(zi)期听后,又在一旁(páng)击(jī)掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡(dàng),就如同江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū),钟子期就能完全听(tīng)出(chū)它的(de)意(yì)旨和情(qíng)趣(qù),这使得伯牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好呵(hē)!您的听(tīng)音、怎敢误佳人的前一句是什么意思,两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了,您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全(quán)一(yī)样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是(shì)结为知音,并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

  可是第二年(nián)伯(bó)牙来会(huì)钟子期时,得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用(yòng)语言(yán)表达(dá),于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的(de)知音。

高(gāo)山流水造句

  1、他的(de)作(zuò)品虽然动听,可惜高山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁,三(sān)月不知(zhī)肉味。

  3、这种高(gāo)山流水之乐,真是人间难得几回(huí)闻(wén)。

  4、现(xiàn)在流(liú)行音乐(lè)充斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流(liú)水,难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流(liú)水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥?

  夜场里的高山流水是(shì):是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒(jiǔ)方(fāng)式。

  指的(de)是上面一个(gè)杯子底下(xià)会(huì)有很多(duō)杯子,然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

  不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的名字,来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消费。

  高山流(liú)水服务:

  意思是采耳,采耳(ěr)是一个专业术语,意思(sī)指掏耳朵。

  起源于民(mín)间,民间的掏耳朵,工具(jù)比较简陋,一般都是就地(dì)取材,一支竹签,一根细棍子(zi),就是(shì)简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区(qū),越是有社会(huì)地位(wèi)的群体(tǐ),在巨大的工作压力下(xià),似乎越容(róng)易(yì)缺(quē)乏,只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

  随着社会的(de)不断发(fā)展,采耳无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn),还(hái)是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面,都有了实质性的突破。

  尤(yóu)其是在(zài)明末(mò)清初时,采耳开(kāi)始流入民间,并融入到了传统(tǒng)理发行业,在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没,得到了保存与发展(zhǎn)。

  一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目(mù),由(yóu)技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅,常年服侍那些王公大(dà)臣,至(zhì)此(cǐ),掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

  而(ér)今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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