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世(shì)界(jiè)四大文化名人(rén)是哪(nǎ)4个(gè),世界四大文化(huà)名人不(bù)包(bāo)括谁

  世界四大文化名人(rén)包(bāo)括(kuò)屈原、哥白尼(ní)、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎(shā)士比亚(yà)。世界(jiè)四大(dà)文(wén)化名人

  1953年(nián)在赫(hè)尔辛基颁(bān)布了四位世界文化名人。

  他们是中国的(de)屈(qū)原,波兰的天文学家、日心说(shuō)创始人哥白(bái)尼;

  欧洲(zhōu)文艺复兴时期重(zhòng)要(yào)的人文主义(yì)作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期(qī)最重要的作家,杰出的(de)戏(xì)剧家和诗人威廉·莎(shā)士(shì)比亚。

屈原

  屈原是中国历(lì)史上一位伟大的爱(ài)国诗人,中国(guó)浪(làng)漫主义(yì)文学(xué)的(de)奠基(jī)人,“楚辞”的创立者和代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚(chǔ)辞之祖”,楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都受到屈原的影响。

  屈原作品的出现,标志着中国诗歌(gē)进入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代,其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等(děng)。

  以屈原(yuán)作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学的源(yuán)头(tóu)之(zhī)一,《楚辞》中最(zuì)著名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风(fēng)骚”,对(duì)后(hòu)世诗歌(gē)产(chǎn)生了深远(yuǎn)影响。

哥白尼(ní)

  尼(ní)古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日,享年70岁),是文(wén)艺复(fù)兴时期的波(bō)兰天文学(xué)家、数(shù)学家、教(jiào)会法博士(shì)、神父。

  在哥(gē)白尼40岁时,他提出了日(rì)心说,否定了教会的权(quán)威,改变(biàn)了(le)人类(lèi)对(duì)自然对自身的(de)看法。

  当时(shí)罗马天主教(jiào)廷(tíng)认为他(tā)的日心(xīn)说违反《圣经(jīng)》,哥白尼仍坚信日(rì)心说(shuō),并认(rèn)为日(rì)心(xīn)说与其并无矛(máo)盾,并经(jīng)过长年的观察和计算(suàn)完成(chéng)他(tā)的(de)伟大著作《天体(tǐ)运行论》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生(shēng)于法国中部的(de)希农城,十几岁后,拉伯雷接受了(le)宗教教(jiào)育(yù),进(jìn)修道院当了修士。

  期间开始学习希腊文,来了解(jiě)希腊和罗马(mǎ)的古代文(wén)化。

  1530年,拉伯雷(léi)进大(dà)学(xué)攻读医学,用(yòng)了两个(gè)月的时间获得了学士学位,当上了医师。

  1532enjoy可数吗,joy可不可数年,《巨人传》第一部出版,次年出版第二部,虽然受到(dào)民众欢迎,但(dàn)被法(fǎ)院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大学的博士学位。

  1545年,在国王的特许发行(xíng)证的保护下,拉伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

  但(dàn)不久国王死去,小说又被列为(wèi)禁(jìn)书,拉伯(bó)雷被(bèi)迫外(wài)逃,直至(zhì)1550年才获(huò)准回(huí)到(dào)法国。

  回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书,教书期间,他(tā)完成了(le)《巨人传》的第四(sì)部(bù)和(hé)第五部(bù)。

  1553年4月9日,拉(lā)伯雷在巴黎去世。

威廉·莎(shā)士比亚

  威廉·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称为莎翁(wēng)。

  鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中(zhōng),称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”,是(shì)英国文学史上最杰出的戏剧家,欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要、最伟(wěi)大的作家,全世界最卓越(yuè)的文学家(jiā)之一。

  德国的狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌,举着他的旗帜前进的(de)。

  歌德说:“我读到他的第一页.就使(shǐ)我一生都属于他(tā)了。

  读(dú)完(wán)第一部,我(wǒ)就像一(yī)个生下(xià)来(lái)的盲人(rén),一只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

  ”

  而且,莎(shā)士比亚在马克思的心目中所占的位置也(yě)是独一无(wú)二的(de),没有任何其他作家可以与之相比。

  在马克思的著作中enjoy可数吗,joy可不可数(zhōng),仅(jǐn)以数量来说,引用(yòng)或谈(tán)到(dào)莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

  所(suǒ)以有人说,莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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