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方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方(fāng)可是什么意思(sī)，方(fāng)生方死方死方生(shēng)方可方不可(kě)方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可方可”的意(yì)思是(shì)：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝(jué)对(duì)运动(dòng)，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种(zhǒng)相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义世界观(guān)中，“方生方死”的(de)观点(diǎn)承认事(shì)物都在不停地(dì)运动变化，但否认了相对(duì)静止的存在，否认事物(wù)运动变(biàn)化(huà)中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点会导致相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可方可(kě)是(shì)什么意思(sī)?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是(shì)《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差(chà)万别，归根结(jié)底(dǐ)却又(yòu)是(shì)齐一的，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法和观点(diǎn)，看(kàn)起来(lái)也是(shì)千差万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可(kě)持续的、不(bù)稳定的(de)、必然会(huì)失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序中(z600毫升等于多少斤水，800ml是多少水hōng)，这(zhè)种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链(liàn)有生(shēng)存(cún)与死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑(jí)秩序是可持(chí)续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻(luó)辑(jí)秩序(xù)完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的是(shì)感(gǎn)知的逻辑(jí600毫升等于多少斤水，800ml是多少水)秩序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活(huó)跃的、可(kě)持续的，整体状(zhuàng)态就(jiù)是(shì)有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同的存在形态。

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