劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思是“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治的。

　　关于劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)这句话的意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思以(yǐ)及劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人(rén)这句话(huà)的意(yì)思(sī)是(shì)什么，劳心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)出自哪里，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)原文，劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳力者治(zhì)于人谁说的等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

劳心者(zhě)治人劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)这句话的(de)意思是什么(me)，劳心(xīn)者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人(rén) 劳力(lì)者治(zhì)于人是(shì)什么(me)意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

　　关于(yú)劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么意思以及劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人这句话的(de)意(yì)思是什(shén)么，劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句话出自哪里(lǐ)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是(shì)什么(me)意(yì)思，劳心者治人 劳(láo)力者治于人原文(wén)，劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治(zhì)于人谁说的等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟(dì)子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份