徐太(tài)志恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过，首先我们必(bì)须要来了解了(le)解(jiě)徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛中他算得上是名气(qì)非(fēi)常(cháng)耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力(lì)是让人(rén)莫(mò)名其妙的被吸引的(de)，这(zhè)种特(tè)殊的感情(qíng)导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔(mó)事(shì)件扯上(shàng)关(guān)系的呢，一说到恶(è)魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐(xú)太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日(rì)出(chū)生于(yú)韩国(guó)首尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对(duì)音乐(lè)有(yǒu)浓厚(hòu)兴(xīng)趣的(de)他(tā)在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的(de)痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程(chéng)的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组(zǔ)成“徐太志和(hé)孩(hái)子们”，这(zhè)个组合(hé)开创了韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩国偶像(xiàng)的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其(qí)实是(shì)说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的(de)杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这(zhè)张专辑(jí)让徐(xú)太志不(bù)再(zài)是大家口中的歌手和(hé)音乐人那么简(jiǎn)单，而(ér)变成了(le)最让韩(hán)国人(rén)惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的(de)音(yīn)乐(lè)不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析和(hé)批(pī)判的(de)对象(xiàng)”存(cún)在，他这样的歌(gē)手应该不会有第二个(gè)了。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐(xú)太志的(de)歌(gē)曲传(chuán)出(chū)来的(de)，当(dāng)时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦(dàn)的信(xìn)息(xī)”的传闻(wén)在(zài)全国(guó)扩散(sàn)着，传(chuán)说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方向插进，然后(hòu)用卡(kǎ)带(dài)录音机收(shōu)听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会听到“血不(bù)足(zú)”这样的(de)声音。尽管徐太志本人(rén)极力否(fǒu)认，但一(yī)部分宗教人士还是(shì)认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标样的说法完全是没(méi)有依据的，就是三(sān)人成虎(hǔ)的传(chuán)言(yán)所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确(què)实有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人莫名其(qí)妙(miào)的被他吸(xī)引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的(de)，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被(bèi)放(fàng)大都会给当(dāng)事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所思的传闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要不要(yào)站队。

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