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吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什(shén)么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其(qí)妻曰：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐(xú)公何(hé)能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外(wài)来(lái)，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不(bù)若君(jūn)之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也；

　　客之(zhī)美(měi)我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十(shí)四·寸左右，而(ér)且(qiě)形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我与城北(běi)的徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极(jí)了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国(guó)的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美(měi)），于是又问他的(de)小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽？”妾(qiè)说：徐公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢？第二天，有(yǒu)客(kè)人从外面来拜访，邹(zōu)王菲是什么星座，王菲是什么星座的人忌和他(tā)坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌问客(kè)人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子(zi)里的(de)自己，更(gèng)是觉得自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌(jì)”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期(qī)齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的(de)大臣(chén);齐(qí)威王田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威(wēi)王，被任(rèn)相国，封于下邳(pī)(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏民进(jìn)谏，主张革新(xīn)政治(zhì)，修订法律，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用(yòng)邹忌实行改革(gé)，“谨(jǐn)修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这(zhè)样有自知之(zhī)明(míng)，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知(zhī)错能(néng)改，从(cóng)谏(jiàn)如流(liú)的明(míng)君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫(pò)切(qiè)愿望和(hé)巨大决(jué)心。

　　告诉(sù)读者(zhě)居上者只有广空中(zhōng)碧开(kāi)言(yán)路，采(cǎi)纳群言(yán)，虚(xū)心接受批评(píng)意见(jiàn)并积(jī)极加以改正才(cái)有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟(wù)大，将(jiāng)生活小事(shì)与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的(de)“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显(xiǎn)示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广(guǎng)开(kāi)言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏(lì)治，从而收(shōu)到很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立(lì)，各国(guó)间的兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势(shì)力的斗争，以及(jí)民众风起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争，都(dōu)异(yì)常(cháng)尖锐(ruì)激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈(liè)动荡(dàng)的时(shí)代，“士”作为一种最活跃的阶层出(chū)现在政(zhèng)治舞(wǔ)台上。

　　他们以自(zì)己的才(cái)能和(hé)学识，游说于各(gè)国之间，有的主(zhǔ)张连(lián)横，有的主张(zhāng)合(hé)纵，所以，史(shǐ)称这些(xiē)人为(wèi)策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为(wèi)某些统治集团服务，并(bìng)且往往利用(yòng)当时错综复杂的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国(guó)安邦的(de)才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政(zhèng)权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就(jiù)难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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