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徐而(ér)察之则山下皆石罅怎么翻(fān)译的(de)则，徐(xú)而察之(zhī)则山下皆石罅翻译则

　　“徐(xú)而察之，则山下皆石罅”的(de)翻(fān)译：我(wǒ)慢慢(màn)地观察，山下都是石穴(xué)和缝隙(xì)。

　　出自宋代苏(sū)轼的(de)《石钟山记(jì)》，是宋代(dài)文学家苏轼于宋神宗(zōng)元丰七(qī)年（1084年）游石钟(zhōng)山后所写的一篇考察性的游记。

　　原文节选：元丰七年(nián)六月丁丑，余自齐(qí)安舟(zhōu)行(xíng)适临汝，而长子迈将赴(fù)饶之德兴尉，送之至湖口，因得(dé)观所谓石钟者。

　　寺僧使小童持斧，于(yú)乱石间择其一(yī)二扣之，硿硿焉(yān)。

　　余固笑而不信未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗也。

　　至莫夜(yè)月明，独(dú)与迈乘小舟，至(zhì)绝壁下(xià)。

　　大石侧立千尺，如(rú)猛兽(shòu)奇(qí)鬼，森然欲搏人；

　　而山上栖鹘，闻人(rén)声亦惊起，磔磔云霄间；

　　又有若(ruò)老(lǎo)人咳且(qiě)笑于山(shān)谷(gǔ)中者，或(huò)曰此鹳鹤也。

　　余方(fāng)心(xīn)动欲还，而(ér)大(dà)声发于水上，噌(cēng)吰(hóng)如钟鼓不绝(jué)。

　　舟人大恐(kǒng)。

　　徐而察之，则山下皆石(shí)穴罅，不(bù)知其浅深，微(wēi)波入焉，涵(hán)澹澎湃而(ér)为此也。

　　译文：元丰七年六(liù)月初九，我从齐安坐船到临(lín)汝去，大(dà)儿子苏迈将要(yào)去(qù)就任饶州的德兴县的(de)县尉，我(wǒ)送(sòng)他到湖口，因而能够(gòu)看(kàn)到所说的石钟山(shān)。

　　庙里的(de)和尚让小童拿着斧头(tóu)，在(zài)乱石中(zhōng)间选一两处敲(qiāo)打它，硿硿地发出声响(xiǎng)，我当(dāng)然觉得很好笑并不相(xiāng)信。

　　到了晚上月光明亮，特地和苏迈(mài)坐着(zhe)小船到断壁下面。

　　巨大的(de)山石倾斜地立着，有千尺(chǐ)之高，好像(xiàng)凶猛的野兽和奇(qí)异的(de)鬼(guǐ)怪(guài)，阴森森地想要攻击人(rén)；

　　山上宿巢的(de)老鹰，听到人(rén)声(shēng)也受惊飞起来(lái)，在云霄间发出磔磔声响；

　　又有像老人在山谷中咳嗽(sòu)并且(qiě)大笑的(de)声音，有(yǒu)人说(shuō)这是鹳鹤。

　　我正心惊想要回去，忽然巨大的声(shēng)音从水上发出(chū)，声音洪亮像(xiàng)不断(duàn)地(dì)敲钟击鼓。

　　船(chuán)夫很惊恐。

　　我慢(màn)慢地观察，山下都(dōu)是石穴和缝隙，不知它们有多深，细(xì)微的水波涌(yǒng)进那(nà)里面(miàn)，水波激荡因而发出这种声音。

　　赏(未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗shǎng)析：文章通过记叙(xù)对石钟山得(dé)名(míng)由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要(yào)深入实际，认真调查(chá)。

　　在艺术上，此文具有结构独(dú)特、行文(wén)曲折、修(xiū)饰(shì)巧妙、语言灵活等(děng)特(tè)色。

徐而察之,则(zé)山下皆(jiē)石穴罅(xià)”的解释

　　译(yì)文(wén)

　　 《水经》说:“鄱阳湖(hú)口有石钟山(shān).”郦道元认为下(xià)面靠近(jìn)深潭,微(wēi)风振动波(bō)浪,水(shuǐ)和石互相(xiāng)碰撞,发出的声音好(hǎo)像大(dà)钟一般.这个说法,人们常常怀疑它.如果把钟磬放在水中,即(jí)使大风大浪也不能使它发出(chū)声响,何况是(shì)石头(tóu)呢!到了唐代,李(lǐ)渤才去探寻它的(de)所在地,在深潭(tán)边(biān)找到(dào)两块山(shān)石,敲打它们(men),听(tīng)它们的声音,南边(biān)(那座(zuò)山石)的声音重浊(zhuó)而(ér)模(mó)糊,北边(那(nà)座山石)的声音清脆而响亮,鼓(gǔ)槌停止了(敲击),声(shēng)音(yīn)还(hái)在(zài)传播,余(yú)音慢慢(màn)地消失.他自(zì)己认(rèn)为找到了(le)这(zhè)个(石钟(zhōng)山(shān)命名)的(de)原因.但是这个说法(fǎ),我更加(jiā)怀(huái)疑(yí)它(tā).山石(shí)被(bèi)敲打时能铿kēng锵qiāng作(zuò)响的,到处都这(zhè)样(yàng),可(kě)是唯(wéi)独这座(zuò)山用钟来命名,为什么呢?

　　 元丰七年六(liù)月初九,我(wǒ)从湖北黄(huáng)州坐(zuò)船(chuán)到汝州(zhōu)(河南(nán)临汝(rǔ))去,大儿子苏迈将要去(qù)就任饶州(zhōu)德兴县(现(xiàn)在(zài)江西德兴)的县(xiàn)尉(主管一县治安的官吏(lì)),我(wǒ)送他(tā)到(dào)(江西)湖口(kǒu),因而(ér)能够观察(chá)这座称为“石钟”的山.庙里的和尚叫小孩(hái)拿着斧头,在乱石中间选(xuǎn)一两处敲(qiāo)打它,硿kōng硿地发出声(shēng)响,我本来(lái)就怀疑,根本不相信这说法(fǎ).到了晚上(shàng),月光明亮,我(wǒ)和苏迈坐着小船来到绝壁下(xià)面.巨大的山石在旁边耸立着,高达千尺,好像凶(xiōng)猛(měng)的野(yě)兽和(hé)奇异的(de)鬼(guǐ)怪,繁茂直立的想要捉人;山上宿巢的老(lǎo)鹰听到人声(shēng),也受惊飞(fēi)起(qǐ)来,在云霄中发出磔zhé磔地(dì)鸟鸣(míng)声;又(yòu)有一种像老(lǎo)人在山谷中边咳边笑的声音,有人说(shuō)这是(shì)鹳鹤.我正心惊想要回去(qù),忽然(rán)巨大的声音从(cóng)水上(shàng)发出(chū),钟声洪(hóng)亮(liàng)像钟鼓的声音连续不断.船夫非常(cháng)害怕.我(wǒ)慢慢(màn)地观察,原来山脚下都(dōu)是石头的洞穴和裂缝,不(bù)知它(tā)们的深度(dù),微微的水(shuǐ)波(bō)涌进(jìn)洞穴和(hé)裂缝,波浪(làng)激荡便形(xíng)成这种声音(yīn).船绕(rào)到两山之间,将(jiāng)要进入(rù)港口,有块大石头(tóu)正对着(zhe)水(shuǐ)的中心(xīn),上面可坐百灶(zào)稿(gǎo)来(lái)个人,中间是空的,而且有许多窟(kū)窿(lóng),把风浪吞进(jìn)去又吐出(chū)来,发出窾坎kuǎn kǎn镗(tāng)鞳tāng tà的声音(yīn),同先(xiān)前噌的声音相互应和,好像音乐未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗演奏.因此(cǐ)我笑着对苏迈说(shuō):“你知道(dào)那(nà)些(典故(gù))吗隐岩孝?那噌(cēng)的响(xiǎng)声,是周景王无射钟的声音,窾(kuǎn)坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音.古人(称(chēng)这山为“石钟山”)没有欺骗(piàn)我啊!”

　　 凡事(shì)不亲眼看到亲耳听到,却根据主观猜测去(qù)推断它的有或没有(正不(bù)正确(què)),可以吗?郦道元见到和听到的,大概和我一(yī)样,但(dàn)是说得不详细(xì);士大夫终究不愿(yuàn)夜(yè)晚乘着(zhe)小船枣(zǎo)拦停靠在悬崖绝壁下面,所以(yǐ)不能(néng)知道真(zhēn)相;而渔(yú)人(rén)(和)船(chuán)工,虽然(rán)知道却又不能(néng)用文字表达、记载.这(zhè)(就是)世上没有流传下来(lái)(石(shí)钟山得名由来(lái))的缘(yuán)故(gù).而浅陋的(de)人用斧头敲打石头(tóu)的办法来(lái)寻求(石钟山(shān)得名的)原因,自以为得(dé)到了事情的真相.我因此记下(xià)这件事,叹(tàn)惜郦道元记叙的简略(lüè),笑话李渤的浅陋.

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