敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知(zhī)识，以及(jí)部分未经证实(shí)的信(xìn)息，可能会影响观看者(zhě)三(sān)观(guān)，请自带良好的(de)分(fēn)辨(biàn)能力和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的(de)不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的(de)研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的(de)书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做的一系列的科学(xué)研(yán)究也(yě)是(shì)为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有序(人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思xù)的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提(tí)到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了(le)解(jiě)古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个(gè)原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到(dào)这点他(tā)就必(bì)须知道地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计(jì)算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单(dān)位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能(néng)源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的(de)地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结(jié)在异象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论这很有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末(mò)世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世(shì)论其(qí)实指的(de)就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完(wán)整的(de)对于第三圣殿外观的(de)描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了(le)这个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度(人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思dù)就可以(yǐ)知(zhī)道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临，这就是(shì)他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的(de)建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界的(de)预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些(xiē)宗教信(xìn)仰(yǎng)，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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