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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引申于(yú)孟子(zi)的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载(苏三起解的故事，苏三起解的故事简介zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思(sī)是“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被人(rén)统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子苏三起解的故事，苏三起解的故事简介外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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