祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)是“而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事(shì)困(kùn)扰的。

　　关于(yú)祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫(fū)祸患常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译的(de)而，而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺是什么(me)意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

祸(huò)患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而(ér)常被(bèi)所(suǒ)溺(nì)爱的(de)人(rén)或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下(xià)之豪(háo)杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困(kùn)之(zhī)，而身死国灭(miè)，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰(shuāi)败的时候，几十(shí)个伶(líng)人围困他(tā)，就(jiù)自(zì)己丧(sàng)命，国(guó)家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患(huàn)常常是由微小的事情积(jī)累(lèi)而成的(de)，聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱(ài)的(de)人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱伶人才(cái)会(huì)这(zhè)样吗(ma)？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文(wén)学(xué)家欧(ōu)阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通(tōng)过(guò)对五代时期的后唐盛(shèng)衰(shuāi)过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳(láo)可以兴(xīng)国，逸豫可以(yǐ)亡身”和(hé)“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结(jié)论(lùn)，说明国家兴衰败亡不(bù)由(yóu)天命而取决(jué)于“人事”，借以告诫(jiè)当(dān未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思g)时北(běi)宋王(wáng)朝(cháo)执政者要吸取(qǔ)历史教训，居安思危(wēi)，防微(wēi)杜渐，力戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲。

　　文章(zhāng)开门见山(shān)，未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的(de)过程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采(cǎi)用先扬后抑和对比(bǐ)论(lùn)证的方法(fǎ)，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时(shí)意气之(zhī)盛，再叹(tàn)其失败(bài)时形势之衰(shuāi)，兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前(qián)后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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