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不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代是(shì)两种说法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年的(de)。

　　关于公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪是(shì)什(shén)么年代以及公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年结束，公元1世纪是(shì)什么年代，公元1世(shì)纪是多(duō)少年(nián)到(dào)多少(shǎo)年，公元(yuán)1世纪是多少年对(duì)应中国的朝代等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是(shì)指连续(xù)的(de)一(yī)百年。

　　当(dāng)用来计算日(rì)子(zi)时，世纪通常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除(chú)的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年(nián)通(tōng)常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年是21世(shì)纪(jì)的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而(ér)以后(hòu)的世纪(jì)则为(wèi)100年，如(rú)果按(àn)照这种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第(不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵dì)一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生(shēng)的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽(mǎng)篡夺(duó)汉(hàn)朝政(zhèng)权建(jiàn)立(lì)新朝(cháo)的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅(fǔ)佐了四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以(yǐ)姑母(mǔ)王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人(rén)心，凡是(shì)来投奔(bēn)他的，不论地方远近，出(chū)身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封(fēng)邑里收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己(jǐ)家里却过着(zhe)十分俭朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后(hòu)，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执掌军政大(dà)权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元(yuán)始五年(nián)）十二(èr)月，汉(hàn)平(píng)帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太后王(wáng)政(zhèng)君上书，要(yào)求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号(hào)为居摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘(liú)婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传(chuán)予黄帝金(jīn)策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是(shì)王(不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵wáng)莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙(miào)接受铜(tóng)匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在未(wèi)央(yāng)宫前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎观会(huì)议(yì)是东汉章帝时召(zhào)集大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一(yī)次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢(bà)黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”以来，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉朝君主的(de)统治思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒学(xué)学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公(gōng)元56），宣布(bù)图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正(zhèng)式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学(xué)进一步(bù)结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公元79），召集(jí)各(gè)地著名(míng)儒生于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论五经(jīng)异(yì)同，这就是历史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所。