转世灵(líng)童(tóng)这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛教的说法，对(duì)于不(bù)了解的人来说，第一(yī)次听(tīng)到转世灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个(gè)词语的意(yì)思，质疑转世灵(líng)童(tóng)这样的事情到底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情(qíng)最后居然是用抓(zhuā)阄(jiū)的方(fāng)式来决定的(de)，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详细了解了解，最(zuì)起码以后(hòu)说(shuō)起来这种事情的时候才不会(huì)显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本(běn)不(bù)是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听说转(zhuǎn)世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多(duō)事(shì)情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不(bù)是大家(jiā)想象中(zhōng)的投胎(tāi)转世会带着以前(qián)记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那之后(hòu)就开始有了活一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋佛(fú)转世(shì)的办法，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活(huó)佛(fú)系统(tǒng)。转世(shì)制度则是在格鲁派(pài)创始(shǐ)人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了(le)这(zhè)种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了(le)赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不(bù)过经过历史的(de)演变，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确(què)认。

寻(x一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋ún)找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵(líng)童，至(zhì)于后者(zhě)是从清朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活(huó)佛(fú)转世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直接审批和册(cè)封，这(zhè)种认定方式(shì)还算正常(cháng)，倒是(shì)之(zhī)前的(de)非掣(chè)签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵(líng)童(tóng)这种事情(qíng)其(qí)实(shí)并没(méi)有(yǒu)科学依(yī)据(jù)，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以不理(lǐ)解但也不(bù)能不尊重人家的文(w一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋én)化，中国(guó)上下(xià)几千年，很(hěn)多文化都是现在的我们所不能完(wán)全理解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要学(xué)会体谅(liàng)，存(cún)在即合理(lǐ)，只要这种制度还(hái)没(méi)有被彻底取缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不管(guǎn)是(shì)转世灵(líng)童还是转世制(zhì)度(dù)现在基本上都(dōu)已经看不到(dào)了，大(dà)家(jiā)生活如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关心这(zhè)种问题啊(a)。

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